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钟 国 康 艺 术 宏 扬 襄 理 会 主 持

 
 
 

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钟国康,寄缶庐主人。一九五七年七月生于广东省湛江市。中国书法家协会会员。羊城晚报《联名得意工作室》、《双子星》专栏作者。新快报《叫醒服务》专栏作者。信息时报《亦兰亭》专栏作者。《东方收藏》杂志编辑委员会委员。为2014年《中国印花税》创作了九枚篆刻主题。zhongzhangna@126.com

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钟国康的私人历史  

2013-10-17 13:36:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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钟国康书法篆刻的私人历史
http://news.hexun.com/2013-08-31/157604411.html

2013年08月31日07:08 来源:信息时报 


  王嘉(批评家)

  周末小聚,三五朋友品茗消闲,吟风咏月,谈古论今。席间有篆刻家钟国康,赠书若干。最引人注目者,就是他的那本《钟国康私人艺术史》。

  纵观此书,令人联想到法国历史学家菲利普·阿利埃斯的《私人生活史》,以及前几年深圳出版的《私人阅读史1978~2008》。冠名以“私人”,摆明了这是在“个人话语”下的“微叙事”。习惯于讨论“一切历史都是当代史”的读者们,尤其是习惯于沉浸在宏大叙事的阅读快感中的那些读者,一旦从过去的思维惯性跳出来,转换一下思维模式,就不难发现这种“个人”的叙述方式中的真情实感,那种具体而朴素的力量,让人久久难以忘怀。

  或许可以用更为简要的一个词“私史”来概括类似这样的阅读领域。年鉴学派的洋历史学家们擅长于从私人账簿、日记、回忆录到个人肖像全记录发掘私生活的亮点。国内更多的“微历史”作家们,则是用放大镜和显微镜,展开他们眼中的历史进程。路卫兵、黄一鹤、王牧、公隋、丁振宇、丁伯慧、掩卷、赵家三郎、江山入砚、巴晓峰、朱然、曹寅、李书伟、邓永飞、安坤、欧阳悟道、呼志强、刘川、张丽婕、马谧挺、盛巽昌、程瑛、李玉广……他们把写作矛头直接针对“微历史”,从《春秋战国简讯》到《风雅宋朝》,从《有史以来最彪悍、最邪乎、最麻辣的微博隋唐史》到《1840~1949历史现场》,犹如满天繁星,闪烁着无比知性的魅力。

  当传统媒体遭遇微博和微信的时候,碎片化的写作方式,正在引导读者从日常生活的细节中领略到前所未有的另一种真实。而以个人为线索的“私史”之悄然兴起,在某种程度上打开了又一扇通往知识的大门。寄缶庐主人钟国康的个人情性,在《钟国康私人艺术史》中表现得淋漓尽致,尤其是卷尾的《钟国康艺术编年史》尽管采用的是“春秋笔法”,却也符合着这个微博时代的阅读氛围。豆腐块的短文时评,个人私属的书信、证件、聘书,生活瞬间的各种照片,还有很多篆刻作品的精心展示,这些毫不掩饰的私人性质传递给读者的关键词,是并且只能是“私史”。

  钟国康还有一本书,书名就是《女儿》。书的内容包括女儿的照片及相关文字。从出版策划的角度上说,该书的出发点应该就是“私史”思路的延续。钟国康本人也很感喟,因为当代很多家庭尽管也在有意识地把家庭生活照片做成印刷精美的“私相册”,但这种图录式的“私相册”还不能算是完整意义的“私史”。 钟国康对大家说:“除了有照片,还要有文化”。钟国康并不否认照片本身也是一种文化,他强调的文化是特指跟照片配套的各种相关文字。随笔、书信、评论,哪怕是“微博体”的各种文字。谈到篆刻的时候,钟国康非常强调边款的重要性。他认为完整意义的印章艺术,应该包括印文和边款的全部。而边款的行文、思想和情性,同样属于篆刻家的“私史”,并且是非常重要的“私史”。

  从“私史”的角度上说,每个艺术家都有一部“私史”。在艺术家的日记、书信、回忆录乃至各种口碑史料之中,蕴藏着属于“私史”的各种记忆因子。尤其是在当今这个传媒发达的时代,每天上传到微博和微信的图片及文字,都可以成为艺术家的“私史”。在这样的氛围中,“人人都是历史学家”之类的观点,恐怕已经没有什么概括力了。或许我们可以说,“私史”已经无处不在,人人都有一部“私史”。2013年10月17日 - 钟国康襄理会 - 涨 墨 春 秋

2013年10月17日 - 钟国康襄理会 - 涨 墨 春 秋
 
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